恆先之初,迵同大虛. 虛同為一, 恆一而止. 濕濕夢夢,未有明悔. 神微週
盈,精靜不熙. 故未有以,萬物莫以. 故無有形,大迵無名. 天弗能覆,地弗
能載. 小以成小,大以成大. 盈四海之內,又包其外. 在陰不腐,在陽不
焦. 一度不變,能適蚑蟯. 鳥得而飛,魚得而遊,獸得而走; 萬物得之以生,
百事得之以成. 人皆以之,莫知其名. 人皆用之,莫見其形.
一者,其號也,虛其舍也. 無為其素也,和其用也. 是故上道高而不可察也,
深而不可測也. 顯明弗能為名,廣大弗能為形. 獨立不偶,萬物莫之能令.
天地陰陽,四時日月,星辰雲氣,蚑行蟯動,戴根之徒,皆取生,道弗為益少;
皆反焉,道弗為益. 堅強而不撌,柔弱而不可化. 精微之所不能至,稽極之所
不能過.
故唯聖人能察無形,能聽無聲. 知虛之實,後能大虛; 乃通天地之精,通同而
無間,週襲而不盈. 服此道者,是謂能精. 明者固能察極,知人之所不能知,
服人之所不能得,是謂察稽知極. 聖王用此,天下服.
無好無惡,上用而民不迷惑. 上虛下靜而道得其正. 信能無欲,可為民命;
信無事,則萬物周遍; 分之以其分,而萬民不爭; 授之以其名,而萬物自定.
不為治勸,不為亂解. 廣大,弗務及也; 深微,弗索得也. 夫為一而不化: 得
道之本,握少以知多; 得事之要,操正以正畸. 前知太古,後精明. 抱道執
度,天下可一也. 觀之太古,周其所以. 索之未無,得之所以.
黃帝四經: 道 (黃帝四經: 道原經)
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